Главная › Новости

Словаки в Алжире? ;Вставить/отредактировать ссылку

Опубликовано: 08.07.2023

Словаки в Алжире? ;Вставить/отредактировать ссылку

C'est la guerre. Такова война

Новая мода стала быстро распространяться. Разве не было бы замечательно, если бы мы могли отличить умеренных экстремистов от крайних экстремистов перед лицом воинствующего ислама?

В последние дни у нас была возможность услышать, как президент Барак Обама размышляет о разнице между хорошими и плохими талибами, о том, как британское правительство заявляет о разнице между политической партией «Хизбаллы» и военными подразделениями «Хезболлы», и как Фарид Закария в Newsweek утверждает, что лучший способ, как остановить радикалов, это позволить им идти своим путем, поскольку желание установить законы исламского шариата не то же самое, что жажда глобального джихада, и может даже частично утолить эту жажду.

Сомневаться в том, что в этом аргументе есть что-то, было бы смешно: правительство Хамида Карзая в Афганистане давно проводит различие между безумцами «муллы Омара» и местными талибами, предлагая первым всевозможные уступки и гарантии. В Ливане, если не везде, «Хизбалла» участвует в избирательном процессе и пока руководствуется его результатами — а в будущем может выступить посредником в переговорах с Ираном. Первоначальный успех сопротивления «Аль-Каиде» в Ираке был обусловлен возможностью подстрекать и вербовать других суннитских повстанцев, враждебно настроенных по отношению к Абу Мусабу Заркави и Усаме бен Ладену. Одна из причин, по которой я принципиально против применения пыток, заключается в том, что использование подобных незаконных методов может стать препятствием для попыток обратить на нашу сторону определенные типы исламских радикалов и привлечь их в качестве потенциальных союзников.

Нам больше не нужны иллюстрации того, что происходит в странах, где жестокие сумасшедшие пытаются править неграмотными с помощью одной книги.

Однако мы не должны прельщаться очарованием этого компромисса. Стремясь заключить мир с талибами в самом Пакистане, правительство недавно уступило целую плодородную, богатую и современную провинцию — бывшее княжество долины Сват — ультражестоким сторонникам одной партии и одного бога. Мы имеем дело не с каким-то заброшенным племенным регионом вроде Вазиристана, где десятилетиями непонятно, кто там на самом деле правит и где проходят границы. Сват находится в двух шагах от столицы Исламабада. Талибан никогда не побеждал здесь на выборах, а на последних выборах его поддержка даже значительно снизилась. Первые беженцы уже начали прибывать из Свата, где к власти пришли фундаменталисты и сразу же начали кампанию культурного и экономического уничтожения: никакой музыки, никаких школ для девочек, никаких постановлений центрального правительства.

Давно ослабленные пакистанские власти отказались от своей власти, что, согласно сообщениям Святого Престола, только приободрило экстремистов, а не смягчило их. Номинальный переговорщик, с которым правительство заключило сделку, Маулана Суфи Мухаммед, родственен по полу и идеологии гораздо более безжалостным и более молодым фигурам, в том числе подозреваемым в убийстве Беназир Бхутто, поджоге сотен женских школ, убийствах пакистанских солдат и расправа над лидерами местных соплеменников, выступавших против правительства талибов.

Многочисленные свидетели подтверждают, что радикалы не проявляют ни малейших усилий для соблюдения условий так называемого «прекращения огня». Пакистанское правительство не купило мир, а без боя уступило часть своей племенной территории людям, которые построят там базу для дальнейших и все более преувеличенных требований. Его нельзя даже рассматривать как отсрочку неизбежной катастрофы, которой станет полный распад Пакистана как государства. Это лишь одна из фаз этого распада.

В Афганистане и Ираке, где многие радикальные мусульмане встали на сторону правительства против нигилистов, также есть представители НАТО или коалиции, которые могут подкрепить свои аргументы оружием. Это было одним из необходимых, хотя и не вполне достаточных условий, на которых генерал Давид Петреус основывал свое сотрудничество с так называемыми движениями «возрождения». Но и без того уступка больших участков суверенной и стратегически важной территории никогда не входила в этот план, а если бы и была, то уже могла иметь катастрофические последствия.

В эссе Фарида Закарии «Учимся жить с радикальным исламом» содержится интересное наблюдение о том, что в транснациональных террористических группировках, которые нас больше всего беспокоят, нет афганцев. (Он прав больше, чем думает: угонщик, скорее всего, будет беглым гражданином Великобритании, а не афганцем). Однако этот аргумент может легко выродиться в различение того, что не отличается. Когда фундаменталисты были у власти в Афганистане, они предложили свою страну «Аль-Каиде» в качестве убежища и предоставили ей организационные возможности, в том числе выдачу паспортов, доступ в аэропорты и т. д. Подобные возможности теперь доступны радикальным исламистам гораздо ближе к центру событий, в некогда цивилизованной провинции нашего союзника Пакистана. И это просто невероятно.

Известно и другое проявление симбиоза этого типа несостоятельности государства с распространением смертоносного насилия. Страны или районы, захваченные джихадистами, в очень короткое время погрузится в крайнюю нищету, отсталость и жестокость. Это правило работает без исключений.

Нам больше не нужны иллюстрации того, что происходит в странах, где жестокие сумасшедшие пытаются править неграмотными с помощью одной книги. И кто будет виноват в этом провале? Самокритики от ответственных мулл мы точно не увидим. Нет, все плохое будет обвиняться в заговоре крестоносцев и сионистов, а молодых умственно отсталых мужчин будут обучать экспортировать свое разочарование в более счастливые страны. Так государство-банкрот становится государством-вредителем. И именно поэтому наш долг солидаризироваться со всеми светскими кругами, женскими организациями и другими силами, которые не хотят, чтобы что-то подобное произошло в их обществе или в нашем обществе.

Командиры могут заключать тактические соглашения в полевых условиях с группами самого разного зерна, могут натравливать их друг на друга, вести себя согласно девизу «разделяй и властвуй», натравливать плохих парней на худших. Его у них никто не отбирает, c'est la guerre. Но ни при каких обстоятельствах они не должны оставлять монополию на насилие тоталитарным или теократическим силам. Именно по этим причинам мы еще раз горько сожалеем о позорном решении отдать хороших людей долины Сват в руки талибов со связанными руками и ртами и, что самое ужасное, вообще без боя.

(1949) писатель и философ. Он живет в Вашингтоне.

Он обозреватель журналов Vanity Fair и Slate Magazine.

Его последняя книга — «Бог не велик: как религия все отравляет».

Суббота, 21 марта 2009 г. | Кристофер Хитченс © Slate / The New York Tim